INVITACIÓN A UN BAUTISMO MASÓNICO DE LA LOGIA UNANIMIDAD N. 3 DEL AÑO 1947
Les adjunto imágenes de una invitación de la Logia del año 1947
Saludos Amador Clark
jueves, 2 de abril de 2015
miércoles, 11 de febrero de 2015
JUAN JOSÉ BRECA
Por: Amador Clark
Memorialista
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| Juan José Breca |
La misión de la historia, consiste en refrescar el colectivo sucesos, personajes y hechos que los pueblos pueden olvidar. Conteste con esta misión, hoy recordaremos al escritor, Juan José Breca, un poeta nacido en La Guaira, sector Caja de Agua en 1835, en la casa No.68, curso estudios elementales en nuestro pueblo natal y durante la Guerra Federal, perdió un brazo en una refleja en el callejón del Colorado en 1859. de aquí el remoquete del Mocho Breca.
En 1845, Páez prisionero, y con pesados grillos debe ser trasladado a Cumaná. El imberbe Breca se acerca al centauro y le estrecha la mano en un gesto de valentía que humedecieron los ojos del caudillo y el joven Breca, este hecho marca su pasión política.
Breca, hace causa literaria con los hermanos Baldomero y Rivodó y con el plomo de la imprenta abren fuegos culturales en variadas publicaciones, donde desarrollan la obra de esta trilogía de escritores guaireños que estamos empeñados en recordar. En mi libro La Guaira: Crónicas del Puerto, lo recuerdo con su obra lírica y satírica.
Como un sino, Breca está en Nueva York ya es un políglota y escribe con sorna:
“Nada se de lenguas godas
ni de lengua muerta o viva
y exceptuando la nativa
ignoro la lengua toda”
En Nueva York acompañó al convaleciente Páez en sus últimos días el anciano caudillo, tiene más de ochenta años y caminosamente evocan a Venezuela junto al hombre que cuanto niño lo atendió con valentía en La Guaira.
Todos estos recuerdos son propicios para felicitar a la profesora Ligia García, quien publicó una antología de Breca sobre el gran escritor costumbrista y satírico. Ligia con su patota del grupo literario Nosotros rinde homenaje al gran Breca, en una antología que dio a la estampa la gobernación de Vargas y en un bautizo de húmedo dialogo disfrutamos para recordar a Luis Santa, quien con analogía musical que produjo, inicio con décimas a La Guaira, del revidado poeta. Que estamos empeñados en recordar como un ejemplo de guaireñidad.
lunes, 9 de febrero de 2015
Crónicas del Puerto
Amador Clark
Estimados lectores, les adjunto mi Libro: La Guaira. Crónicas del Puerto.
Este fue fotografiado del único ejemplar que está en la Biblioteca Nacional.
Algunas fotos estas desenfocadas debido a las dificultades para fotografiarlo, sin embargo
aquí pueden disfrutarlo. Amador Clark
sábado, 7 de febrero de 2015
ELOY ESCOBAR, POETA ELEGIACO
Por: Amador Clark.
Memorialista
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| Eloy Escobar |
En los inicios de nuestra era republicana, nació en La Guaira el 3 de ene de 1824, Eloy Escobar. Fueron sus padres: Don Esteban Escobar y doña Carmen Vasallo quienes dieron a su hijo una esmerada educación, pese al carácter enfermizo del párvulo, que con el correr de los años se convertiría en un renombrado hombre de letras. En sus años mozos Eloy Escobar fue enviado a España a perfeccionar sus estudios y en Madrid alternó con escritores de su generación, en las tertulias literarias muy propias de la capitalidad española.
Regresa a Venezuela con un hondo conocimiento de la literatura clásica y española, sus poemas son escritos de acuerdo a la perceptiva literaria, pero con fuerte sentimiento del romanticismo literario, donde predomina la tristeza. Eloy Escobar compuso estrofas de corte clásico donde abundan las liras, silvas endechas y sonetos con fuertes influencias de poetas españoles especialmente Fray Luis de León. En La Revista (1857) junto a su compañero Luis Sanojo publicaron artículos sobre los escritores venezolanos de su generación, y su compilación constituyen una primerísima referencia para el estudio de a fuente de la literatura venezolana decimonona.
Entre sus composiciones poéticas destacan: "La Aurora y los ojos del Aura", "Adelfas y los ángeles", "Fantasía Filosófica", "Historia de una niña", "Al duelo de Andalucía", "El Castillo de Ruidos", "La romería de Rabel" y un drama titulado "Nicolás Riensi", y un escrito sobre el Libertador titulado: "El Genio", sobre su obra poética el crítico español, José Güell y mercader mejor conocido en los predios de la época guzmancista bajo el seudónimo de Hortensio, escribió:
Escobar aparece espontáneo fácil, exacto inspirado siempre. La nota
predominante es la melancolía sin afectacion muy apreciable estos
tiempos en que tantos poetas confunden el sentimiento con
sentimentalismo o sensiblería".
La presencia del poeta Escobar en el foro literario presencia de Venezuela fue activa, alternó con escritores de su época, cabe recordar que el poeta José Martí en su visita a 1881, en Caracas búsqueda para liberar a Cuba de la monarquía española Escobar y su poema titulado: "Orestedes Pilades" está dedicada al bardo guaireño. Escobar fue el prototipo de escritor romántico y como tal tuvo una vida trágica, la muerte de su esposa e hijo afectó la menguada salud del poeta que semejaba a un espectro más que a un hombre. Su hijo Eloy Escobar Llamozaz, murió en la Rotunda en 1915, como otros presos políticos del gomecismo.
En los inicios de
nuestra era republicana, nació en La Guaira el 3 de ene de 1824, Eloy Escobar.
Fueron sus padres: Don Esteban Escobar y doña Carmen Vasallo quienes dieron a
su hijo una esmerada educación, pese al carácter enfermizo del párvulo, que con
el correr de los años se convertiría en un renombrado hombre de letras. En sus
años mozos Eloy Escobar fue enviado a España a perfeccionar sus estudios y en
Madrid alternó con escritores de su generación, en las tertulias literarias muy
propias de la capitalidad española.
Regresa a Venezuela con un hondo
conocimiento de la literatura clásica y española, sus poemas son escritos de
acuerdo a la perceptiva literaria, pero con fuerte sentimiento del
romanticismo literario, donde predomina
la tristeza. Eloy Escobar compuso estrofas de corte clásico donde abundan las
liras, silvas endechas y sonetos con fuertes influencias de poetas españoles
especialmente Fray Luis de León. En La Revista (1857) junto a su compañero
Luis Sanojo publicaron artículos sobre los escritores venezolanos de su
generación, y su compilación constituyen una primerísima referencia para el
estudio de a fuente de la literatura venezolana decimonona.
Entre sus composiciones poéticas
destacan: "La Aurora y los ojos del Aura", "Adelfas y los
ángeles", "Fantasía Filosófica", "Historia de una
niña", "Al duelo de Andalucía", "El Castillo de
Ruidos", "La romería de Rabel" y un drama titulado "Nicolás
Riensi", y un escrito sobre el Libertador titulado: "El Genio",
sobre su obra poética el crítico español, José Güell y mercader mejor conocido
en los predios de la época guzmancista
bajo el seudónimo de Hortensio, escribió:
Escobar aparece
espontáneo fácil, exacto inspirado siempre. La nota
predominante es
la melancolía sin
afectacion muy apreciable
estos
tiempos en
que tantos poetas
confunden el sentimiento con
sentimentalismo o
sensiblería".
La presencia del
poeta Escobar en el foro literario presencia de Venezuela fue activa, alternó
con escritores de su época, cabe recordar que el poeta José Martí en su visita
a 1881, en Caracas búsqueda para liberar
a Cuba de la monarquía española Escobar y su poema titulado: "Orestedes Pilades"
está dedicada al bardo guaireño. Escobar fue el prototipo de escritor romántico
y como tal tuvo una vida trágica, la muerte de su esposa e hijo afectó la
menguada salud del poeta que semejaba a un espectro más que a un hombre. Su
hijo Eloy Escobar Llamozaz, murió en la Rotunda en 1915, como otros presos
políticos del gomecismo.
viernes, 6 de febrero de 2015
Documental. La Guaira. Recuerdo del Siglo XX
Ya esta publicado en mi canal de YOUTUBE el Documental:
La Guaira. Recuerdo del siglo XX, con el que gané el premio como mejor documental
en el Concurso abierto por la Biblioteca Nacional en el 2001.
Aquí abajo te dejo el link para que lo disfrutes.
https://www.youtube.com/watch?v=ZyWu__n87Rk&feature=youtu.be
EL VÍA-CRUCIS
Por: Amador
Clark
Memorialista
 |
| Virgen de Lourdes de Maiquetía |
El propio vía crucis de Caracas a Maiquetía, no es el viaje por la
carretera vieja, este recorrido es una pistolita de agua, en la relación a la
procesión que sale de la Iglesia de La Pastora a Maiquetía en el mes de febrero
para arribar a tierras cálidas y celebrar así la aparición de la Virgen de
Lourdes en 1880, en Europa. Esta peregrinación la organizó el Padre Santiago
Machado, párroco de Maiquetía, hombre de virtuosas ejecutorias arquitectónicas
y obras piadosas.
A las 5:00
am., sale la procesión de La Pastora, la feligresía con su cruz a cuesta, sin
prisa pero sin pausa, va venciendo la abrupta serranía avileña que penetra el
camino de los españoles, los fieles van rezando el Santo Rosario y se detienen
en cada una de las catorces estaciones del vía crucis, ora para rezar ora para
descansar en: Los Castillitos, Campo Alegre, Los Guayabitos, Sanchorquïz, Los
Dos Caminos, la Ladera, La Cumbre, Capuchinos, La Venta, El Guayabal, Currucutí,
Quenepe y la Buena Vista, poco antes de
llegar a Maiquetía.
En
Sanchorquíz y Las Canoas, existen manantiales que mitigan la sed a la
feligresía que cargan la pesada cruz, para cumplir con sus promesas y mandas.
Al morir el reverendo Santiago Machado asumió la responsabilidad el padre
Aranguren que continuó con las romerías de doce horas. A pesar de tiempo
transcurrido la cristiandad continúa con esta muestra de fe, por el
ziz-zaguante dorso de la sierra, cubierta
por una tenue de hojarasca y la penumbra de este bucólico recorrido,
aprovechado por algunos para la galantería. Diferentes toponímicos, como
Sanchorquíz, antiguo predio del gobernador de Caracas Sancho de Alquiza, mandón
de tiempos coloniales.
Recuerdo
que en mi más cercana juventud, participé en la procesión como alumno del
Colegio Santiago Apóstol de Maiquetía, bajo la conducción delos Padres Paules,
que le agradezco sus enseñanzas. De mozo con la rebeldía propia de años sesenta
este camino fue nuestro campo de entrenamiento militar y político, para evadir
las alcabalas móviles, que nos permitió guiar a Caracas, un grupo de
estudiantes, que apostados en el cuartel de la infantería de marina, huyeron
cuando el contralmirante Caros Larrazabal, se rasgó y embarcó a los estudiantes
que venidos de Caracas fueron dejados a la mano de Dios, lo que originó muchos
prisioneros y algunos pudieron escapar por el camino del vía crucis y gracias
nuestra baquía y evadir a sus captores.
Ahora, que
tomamos, la serranía rumbo al mar, bueno es participar en la procesión y rogar
por la efectiva realización de los planes para abrir caminos a la mar, porque
el verdadero viacrucis es el religioso y no la incomodidad de coger la vieja...
Iglesia de San Sebastian. Maiquetía
El propio vía crucis de Caracas a Maiquetía, no es el viaje por la
carretera vieja, este recorrido es una pistolita de agua, en la relación a la
procesión que sale de la Iglesia de La Pastora a Maiquetía en el mes de febrero
para arribar a tierras cálidas y celebrar así la aparición de la Virgen de
Lourdes en 1880, en Europa. Esta peregrinación la organizó el Padre Santiago
Machado, párroco de Maiquetía, hombre de virtuosas ejecutorias arquitectónicas
y obras piadosas.
A las 5:00
am., sale la procesión de La Pastora, la feligresía con su cruz a cuesta, sin
prisa pero sin pausa, va venciendo la abrupta serranía avileña que penetra el
camino de los españoles, los fieles van rezando el Santo Rosario y se detienen
en cada una de las catorces estaciones del vía crucis, ora para rezar ora para
descansar en: Los Castillitos, Campo Alegre, Los Guayabitos, Sanchorquïz, Los
Dos Caminos, la Ladera, La Cumbre, Capuchinos, La Venta, El Guayabal, Currucutí,
Quenepe y la Buena Vista, poco antes de
llegar a Maiquetía.
En
Sanchorquíz y Las Canoas, existen manantiales que mitigan la sed a la
feligresía que cargan la pesada cruz, para cumplir con sus promesas y mandas.
Al morir el reverendo Santiago Machado asumió la responsabilidad el padre
Aranguren que continuó con las romerías de doce horas. A pesar de tiempo
transcurrido la cristiandad continúa con esta muestra de fe, por el
ziz-zaguante dorso de la sierra, cubierta
por una tenue de hojarasca y la penumbra de este bucólico recorrido,
aprovechado por algunos para la galantería. Diferentes toponímicos, como
Sanchorquíz, antiguo predio del gobernador de Caracas Sancho de Alquiza, mandón
de tiempos coloniales.
Recuerdo
que en mi más cercana juventud, participé en la procesión como alumno del
Colegio Santiago Apóstol de Maiquetía, bajo la conducción delos Padres Paules,
que le agradezco sus enseñanzas. De mozo con la rebeldía propia de años sesenta
este camino fue nuestro campo de entrenamiento militar y político, para evadir
las alcabalas móviles, que nos permitió guiar a Caracas, un grupo de
estudiantes, que apostados en el cuartel de la infantería de marina, huyeron
cuando el contralmirante Caros Larrazabal, se rasgó y embarcó a los estudiantes
que venidos de Caracas fueron dejados a la mano de Dios, lo que originó muchos
prisioneros y algunos pudieron escapar por el camino del vía crucis y gracias
nuestra baquía y evadir a sus captores.
Ahora, que
tomamos, la serranía rumbo al mar, bueno es participar en la procesión y rogar
por la efectiva realización de los planes para abrir caminos a la mar, porque
el verdadero viacrucis es el religioso y no la incomodidad de coger la vieja...
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| Iglesia de San Sebastian. Maiquetía |
CAMINOS A LA MAR
Por: Amador
Clark
Memorialista
Primero fueron las trochas indígenas que comunicaban la costa caribe con el valle de Caracas. El 28 de mayo de 1595, desembarca en Guaicamacuto, Amias Preston, lugarteniente de corsario Drake, y contando con las informaciones del traidor Villalpando arriban a Caracas, toman la naciente ciudad y el viejo Andrés de Ledesma, cual quijote, con lanza en ristre y a dalba, muere al oponerse a los piratas ingleses. Este camino, aun perdura y es la vía de Macuto a Cotiza, hoy asfaltada, por su pendiente es apta para vehículos rústicos.
Tiempo
después se construye el Camino Real Caracas La Guaira, que a dios gracias
todavía perdura. Esta vía, penetra la abrupta serranía del Guaraira Repano
–Ávila-. Existen cientos testimonios de viajeros que lo atravesaron esta serpenteante trocha.
Hoy, es una vía piadosa con sus 14 estaciones que los devotos cada febrero
recorren, cargando la Virgen de Lourdes, tal como lo instituyó el Padre
Machado, y cada Febrero los religiosos cumplen sus promesas e inician la
procesión en la iglesia de la Pastora, en Caracas, durante doce horas llegan a
Maiquetía.,
En 1845 el
general Carlos Soublette, guaireño nato y neto, inaugura la carretera de coches
y el Camino de los Españoles, pasa a segundo plano. La carretera es obra del
ingeniero Aguerrevere, es iniciada formalmente en 1840. Esta vía a la mar,
bordea la Quebrada de Tacagua. Con su puesta en funcionamiento se presta un
servicio de coches de Caracas a La Guaira que salía a las 5:30 minutos en ambos
sentidos. Los coches de Delfino tienen su estación terminal desde el hotel La France
entre Bolsa y Pedrera; de La Guaira parten del hotel Neptuno, donde se reunían
comerciantes y pasajeros que en caravana en manos expertas de los cocheros,
emprenden un viaje por tes pesos en riendas de un experto conductor, el cochero
Bartolín demuestra su baquía para
admiración de los viajeros. Ya Guaracarumbo, en la mitad del Camino Nuevo, como
se bautizó a la nueva ruta se hacía hacia el cambio de
los cansados caballos y pasajeros desayunaban para a las ocho continuar la ruta
hacia Caracas. Este es la primera
carretera que construye la República en su intento por avanzar por caminos de
prosperidad y va contribuir al desarrollo económico de la naciente república.
En 1891 se mejoró, este camino de allende y aquende, se incrementó el flujo
comercial..
En 1912 el
General Juan Vicente Gómez, construye una vía alterna al Camino Nuevo para
acercar más a Caracas al mar. Para tal fin contrató a un ingenioso de apellido
Jaimes, experto constructor de vías en los Andes. Jaimes planta campamento en
Boquerón y la vía paralela, se reviste con cemento armado destinada a soportar
grandes cargas y vibraciones. Pedro García, instala un restaurante en el sitio
donde se bifurca el Camino Nuevo y el compadre del presidente recibe así los
beneficios del Benemérito. La vía gomecista se une el camino viejo en Plan de
Manzano y continua una sola vía hacia Caracas. En 1907 los automóviles ruedan
en la vida nacional y la capital se acerca al mar en tres horas. En el sector
de Peña de Mora, aun existe una cruz que recuerda a las víctimas de los
derrumbes y especialmente la de los presos condenados en trabajo obligatorio, tal como lo pautaba la
ley de Tareas de 1916.
A mediados,
de 1953, el general Marcos Pérez Jiménez, inauguró la autopista Caracas a La
Guaira con una longitud de 17 kilómetros. Esta moderna vía, obra de ingenieros
franceses, cuenta con dos vías de 7,30 metros de ancho es de concreto armado y
capa asfáltica, tiene una pendiente máxima de 6% y mínima de 3,5%. Tiene dos
túneles de 1800 metros y 400 de longitud. Tres viaductos de 302, 248
y 900 metros. Esta moderna
autopista fue bien construida y orgullo del gobierno de el nuevo Ideal
Nacional, que acercó el mar a Caracas en 15 minutos, lamentablemente, problemas
geológicos y de construcción de ranchos aledaños, han mermó l vida del viaducto
No.1, hoy se inaugura un puente al y una vía de contingencia paralela
 |
| Carretera de Gómez |
 |
| Autopista CCS - LG de Pérez Jimenez |
miércoles, 4 de febrero de 2015
LA ERMITA DEL CARMEN
Amador Clark: Memorialista
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| Ermita del Carmen vista desde El Guamacho |
La Guaira de
tiempos coloniales era una ciudad beata y devota que reafirmaba sus
sentimientos cristianos en cofradías religiosas. En 1658, Manuel Pinto de Almeyda, vecino del Puerto, elevó un memorial ante la autoridad eclesiástica
competente para fundar la Cofradía del
Santo Cristo de la Salud, que a Dios gracias aun, se conserva .En el petitorio se resaltaba que la cofradía a
constituirse sería de forma estable y no elevaría su devoción a un culto nuevo, a
una imagen a importar, sino por el contrario, su cofrades, se congregarían , en
torno a una imagen crucificada ya existente
que gozaba de gran devoción en la feligresía guaireña.
La petición del
mayordomo Pinto de Almeyda, fue aprobada en 1658 por el Deán de Caracas, la d
cofradía , manifestaba en torno a la
sagrada de un Cristo crucificado y de ,
a las devociones a las promesas ofrecidas
del Descendimiento y Santo Entierro.
Salía, en procesión la cofradía .en
semana santa y fechas especiales para dar así cumplimiento La cofradía del Santo Cristo, podía,¡
hermanar a todos los grupos étnicos existentes
en La Guaira, en sus constituciones
establecía que los cofrades blancos debían cotizar dos pesos de ocho reales y la gente de color,
contribuir con cuatro reales de plata.
Asimismo debían asentarse
en renglones separados a los nombres las
dádivas de los blancos y las
contribuciones de los pardos, negros y
mulatos. Los cofrades podían solicitar préstamos hipotecarios y sus intereses servían a para
las obras caritativas.
Además de esta
devoción al Santo Cristo existían
cuatro cofradías más, que veneraban la
Virgen bajo diferentes advocaciones y títulos gloriosos a la Madre del
Redentor. Etas cofradías de tiempos coloniales eran: La de Nuestra señora de la Candelaria (1599),
Nuestra Señora de la Consolación de Utrera(1740) . La cofradía , Nuestra Señora del Rosario. Todas hermandades tenían sus altares con retablos dorados en
la iglesia de La Alameda, en
lo que es hoy La Plaza Vargas . Bueno es
recordar, que de acuerdo, con la diputación provincial de La Guaira, acordaron
adoptar como patrón de La Guaira al Apóstol
San Pedro. Tiempo después , la cofradía de Señora del Carmen fue establecida en 1740 con indulgencia del
Papa Clemente XIII. La cofradía de Nuestra Señora del Rosario, fue fundada el 9 de Octubre de 1721, Domingo,
con legítimas licencias de Reverendo
Fray Domingo del Rosario, de la
Isla de Santo Domingo. .
Corría ,el 27 de
mayo de 1786 y como era costumbre
salieron en procesión a rezar el rosario , las cofradías de Nuestra Señora del Carmen y a la par, la de Nuestra Señora del Rosario. Las dos imágenes en hombros de sus cofrades, toman rumbos
diferentes, pero coinciden ambas en una misma calle. Repentinamente se
suspende el rezo y los cofrades plantan sus
patronas en solicitud de paso, hacen flamear sus pendones , y alegan
razones de antigüedad y preferencia e invocan prerrogativas sus derechos de y por
ende , no permiten que una imagen
se adelantara a la otra. Este desafuero, originó dos multas ambas cofradías y reconocer el derecho de paso
a la cofradía de la Candelaria , dada su
antigüedad. Esta , ultima sanción, le echó sal a las heridas y de esta manera, el fervor religioso empezó
a languidecer y surgió la idea
salomónica de separar la cofradía del Carmen
de la iglesia de San Pedro
Apóstol y construir un nuevo templo en las empinadas calles guaireñas en un terreno
que donó Antonio Medina en 1776, diez
años antes del conflicto de los feligreses. La construcción de La Ermita
del Carmen motivó una fervorosa
actividad para recaudar limosnas para erigir
un nuevo templo José Antonio Serrada
montó un nacimiento viviente en El
Guamacho con actores espontáneos ,
después la familia Serrada siguieron con la proyección de sombras
chinescas en una casa ubicada en San Juan de Dios. Los cofrades, salían a
contar aguinaldos en entusiastas comparsas y recibían generosas contribuciones
del pueblo. y recibir así generosas
donaciones para apresurar la edificación de la Ermita del Carmel el año 1800 a
ser bendecida en el año 1800. Esta obra pía,
fue una decisión de corazones llenos de fervor
católico que habían olvidado rencillas parroquiales en aras
de edificar este templo que es un
ícono de Guaira.
.jpg)
martes, 3 de febrero de 2015
ARQUITECTURA MILITAR EN LA GUAIRA
Amador Clark. Memorialista
 |
| El Vigía |
En el siglo xvi, las naves que se dirigían a Venezuela, eran
objetos de asaltos y tropelías en alta mar por parte de piratas, bucaneros y filibusteros que eran las
fieras de Caribe. Con la finalidad de poner coto a estos desmanes se levantó en
el sector del Colorado de La Guaira , La Fuerza , un a arcaísmo sinónimo de
fuerte o castillo. En 1631, fue edificada a las orillas del mar en la margen
izquierda el Baluarte de la Plataforma, que fue artillado con seis cañones que,
trajeron de La Habana.
Una Real Cédula de 1667, ordena el aumento de las defensas de
La Guaira y los vecinos de Caracas, contribuyen con 22.00 pesos para la
construcción del baluarte, llamado Fuerza Principal en el año de 1669. Sin
prisa, pero sin pausa, se empieza a acorazar a la joven ciudad portuario, dado
que por ser la entrada a Caracas, requería de su protección para
defenderse de las fieras que infectaban
el Caribe. Dadas estas circunstancias, el ingeniero militar Claudio Rugero,
diseño los planos que fueron aprobados, pero antes de ser ejecutados, el pirata
francés Gramont, desembarco al este del puerto el 17 de junio de1680. Una
fuerza de 300 hombres tomó por sorpresa La Guaira y la saqueó en su huída se
llevó rehenes y quemó los archivos del puerto.
Habida cuenta esta
situación el gobernador Alberro inició
la re construcción del antiguo fuerte de
Santiago que lo transformó en el San Jerónimo y lo doto de una potente batería.
que luego , se denomino, El Colorado , que tiempo después en sus predios se
instaló un cementerio y siglos después una plaza de toros.
Arriba de El Colorado se edificó el torreón
Cabeza de Zamuro donde actualmente se encuentra El Vigia, fortaleza muy intervenida, que fue prisión militar de
los guerrilleros que insurgieron en la década de los años
sesenta. Un plan de fuga del 23 de enero de 1963, le dio la libertad al
insurgente, Héctor Barbera que fue el único que pudo huir por un túnel cavado
por la parte norte. De los ex combatientes que recordamos a: Clodosbaldo Rusían y José Clemente. El escritor Eduardo Liendo ,en su novela Los Topos, nos presenta un escenario de la prisión de , El Vigia.
El gobernador Diego
de Maldonado hizo el reducto del Gavilán, donde hasta los años sesenta estuvo
emplazado el potente cañón Burro Negro, que anunciaba el año nuevo. El nombre
original de esta edificación se bautizó con el nombre de San Diego en
autohonor a quien ordenó su
construcción. Como vemos existió la preocupación de las autoridades españolas
para intensificar el sistema defensivo de La Guaira, fortines y una muralla que
cobijaba la ciudadela de los ataques. En el reducto de Las Trincheras, existió
La Puerta de Macuto con pozo y puerta , en parte oeste estaba, La Puerta de
Caracas, con el baluarte de La Peñonera Ambas puertas, se abrían a las seis de
la mañana y se cerraban a las seis de la
tarde.
La Guaira tuvo dos santabárbaras, para poner en buen
resguardo los explosivos para cargar cañones, mosquetes y pistolas. La Casa de la Pólvora, a Dios gracias, aún se
conserva. Esta edificación centenaria
fue levantada con techos de dos aguas y con bóvedas para evitar el
recalentamiento de los materiales
volátiles allí colocados a buen resguardo. El Polvorín de Punta de Mulatos, era asiento de La
Compañía de Pardos, aún quedan huellas de sus muros. Esta santabárbara,
fue demolida a mediados del siglo pasado, para dar paso a El final de la Avenida Soublete. Fue casi toda demolida sin necesidad,
pues en sus linderos no se utilizaron en la edificación de la vía hacia Macuto.
Párrafo aparte,
merece la referencia a El Conde de Roncali, ingeniero militar español, que
edificó castillos fortines reductos, en
todo a El Caribe, para una muestra , recordamos , señorial Morro de La Habana.
Don Miguel de Roncali, arribo a La Guaira, el 25 de enero de l776, con
instrucciones precisas de reforzar las instalaciones militares de Venezuela. Su
estrategia, se fundamentó en la protección natural que ofrece la cordillera. Sus obras
quedaron plasmada en Reducto de San
Agustín y El Castillo San Carlos , obras diseñadas para proteger el camino
militar de La Dos Aguadas, que tramonta
la cordillera en ruta a Caracas. Fue
tanta la querencia de Roncali por La
Guaira que el Gobernador Agüero, lo acusó
de dedicarse con fervor y casi olvidar
otros planes. El Castillo San Carlos, es un fuerte con cuatro flancos en forma
de cruz, que aún en buenas condiciones.
Allí, está el calabozo donde estuvo preso, el
Generalísimo Francisco de Miranda, el más universal de los venezolanos
que intervino en tres revoluciones: la estadounidense, la francesa y la venezolana. Francia, le rinde merecido homenaje al
colocar su nombre en el Arco de Triunfo
de París.
Los descendientes del Conde de Roncali, nacieron en La
Guaira, su primogénito, Manuel José Roncali, según costumbre heredó , el
mayorazgo. Este conde guaireño, fue
Caballero de la Orden de Santiago y Coronel de Milicia. Su muerte acaecida en
1808, dejó sin herederos, este título nobiliario, que se extinguió. De diez y
seis fortificaciones militares es poco lo que nos queda. Hoy debemos
preservar, parte de la muralla que aún quedan muestras, en la cercanías de El
Silo, donde estuvo , el fortín de San Fernando, lugar de reclusión de Picorene,l Montesinos Campomanes y André , republicanos españoles
que se fugaron esa instalación militar, para participar en La Conspiración de
Gual y España.
Conservemos lo poco que nos queda.
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